2024/08/25 证道录音 | 被钉十架的天国王！(太27:27-44)

一、遭戏弄

主被解到守卫森严的衙门，被数百兵丁戏弄。被鞭打皮肉破碎的主，因兵丁暴力脱去衣袍而皮肉分离，主的受苦成了愚妄野蛮人的嬉笑，主被披上朱红色袍子，荆棘做的冠冕刺入头颅，鲜血直流，苇子作权杖，被轻视，被吐唾沫…祝为我们的缘故忍受痛苦、羞辱，以任人宰割的温顺羔羊的方式成就救恩，舍去自己应有的一切权利，为要叫我们得着赦免、拯救、喜乐、高升，主的每一处皮肉破碎处都是我们的藏身之处。

二、被无视

不要羡慕西门为主背了十架，我们每个人都有自己的十架要背。（迫使西门背主的十架，非兵丁的仁慈，只是避免让遭了他们酷刑的主，过早死在十架酷刑前）

各各他：骷髅地，又别名加略山，头盖骨的意思。

主在城门受苦，喻指信徒永不被抛在地狱苦海中。

兵丁无视主的受苦，却要瓜分他的衣裳，不论动机是什么，应验了先知的话。无视之心的背后更是一颗不信悖逆的心，我们在无视主还是正视主？每周都有主的教会因主的缘故受冲击，我们仍沉浸在娱乐中，无视主和他的教会的受苦，就像这些兵丁一样吗？

若不建造自己的心，无感神的救赎，对信徒受苦无动于衷，我们就如同雅各儿子任凭自己的父亲陷入20年的丧子之痛，也不愿将真相告诉他，释放他父亲的痛苦。

你讨厌的人，轻易将你变成你所讨厌的样子，这就是敌人对你的策略，让你无异于世人的模样。

主默默承受一切，因他知道我们——总要加倍回敬别人恶的人——需要被他成就的义遮盖，看见主为我们所行的，学习以主的温柔待这个世界，这个世界缺失了十字架和受苦

三、领罪状

主的罪名：这是犹太人的王

原是为羞辱主，哪知这是荣耀的真理，不仅是犹太人的王，更是世人的救主，何时犹太人承认耶稣是王，他们何时就得救，这比伊斯兰教变基督教更难的。

主左右被钉的是两个强盗，仿佛主是三个人中的罪魁，这却应验了先知的话：被列在罪犯中，竟是要让我们被列在义人中。

四、受嘲讽

落井下石是罪人最易犯的罪

①上耶路撒冷过节的人竟讥笑主，内容与旷野试探主的撒旦的话异曲同音

②祭司长、文士、长老进加入暴民行列中。原本当在圣殿中备节的人，为要戏弄主离开圣殿，原是牧养神百姓、缠裹医治百姓的时刻里却在主伤口上撒盐，与撒旦为伍，同心抵挡主。以嘲弄的方式提神的作为，不要用外在的平安去试验神的作为和同在与否，在神儿子为我们死的福音上已完全表明我们是神的儿女，无论我们是否处在受苦中。

③与主同钉十架的一位强盗竟也嘲弄主

🔶嘲弄、无视、恶待主显露出背后刚硬不信的恶心。人类历史上总是重复着，以刚硬不信的心抵挡神。神对人最大的审判是任凭他的心刚硬。没什么比常听福音，却甘愿选择服侍罪和世界更刚硬的心了。

🔶在圣诞甜美的笑颜中，我们若不能将之与钉十架的主联系在一起，时常想起他的生就是奔向他的死，我们就是活在虚假的浪漫和属世的商业娱乐中了。

🔶一定要铭记主受的一切苦楚，都是为了替代我们，我们的平安美好都因主已偿还一切

🔶不从十架底下经过，就无法通往上帝，不用付任何代价的基督教，就是一文不值的基督教。

为信徒受苦的神是基督教独一无二的宣告，没有十架的基督教就不是圣经中的基督教。

🔶思想十架的基督是我们软弱的人重新得力的源泉，无需罗马的强势和权柄，因他们都不在了，唯独需要爱我们怜悯我们的主，背负我们对他的得罪。多多想起基督，就很少想起仇敌，想起围困我们的人。